人間的四大喜事為“久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”這是宋人洪邁在《容齋隨筆》裡傳世佳句，但是新房為什麼成為“ 洞房“
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傳說1
從前有個縣官，愛讀詩文，樂於助人。但他有個脾氣，好爭強鬥勝。
這年正月，縣官路過一座小廟，發現廟門上貼了這樣一副對聯，上寫
經籤可超生，難道閻王怕和尚；
紙錢能贖命，分明菩薩是贓官！
橫批：虛無飄緲
縣官對這副對聯產生了興趣，問何人所寫。有人回稟：「此聯出自一個十八歲少年之 手。」
縣官便想見識見識這位才子，命衙役找來少年問道：
「你叫何名？」少年答道：「新郎。」
縣官見新郎舉止幹練、老成，出口斯文，便要和他比試比試。當面提出了很多問題，新
郎都一一答得無懈可擊。
最後新郎恭恭敬敬地彎腰一禮，問道：「民間男婚女嫁，須三媒六證。請教父母官，何
為三媒？何為六證？」
縣官聽罷，冥思苦想，只知道三媒中月老牽線為一媒，其他就不得而知了，羞得他面紅
耳赤。正在騎虎難下的時候，路旁閃過來一個十五六歲的姑娘， 她笑道：
「『媒妁紅線，過喜庚帖，定情之物』此乃三媒也。關於六證嗎？諸位請等一等。」
她不慌不忙地到村子裡拿來了『米升、剪刀、尺子、鏡子、算盤和秤』，縣官一見似有
所悟。
> 姑娘又對新郎說：
> 「要知五穀雜糧有幾何，以米升為證；
> 衣褲帶履從何來，以剪刀為證；
> 一絲一縷知多少，以尺為證；
> 喜怒哀樂情如何，以鏡為證；
> 事物輕重分緩急，以秤為證；
> 年月盈缺何為憑，以算盤為證。」
>
新郎對姑娘的回答十分欣佩，縣官也稱讚她聰穎過人。問她叫什麼名字，姑娘回答
說：「卑女姓辛名喚辛娘」。
縣官看『新郎』和『辛娘』乃是天生的一對，便出面作媒，二人愉快地接受了。但辛娘
提出一個條件，要新郎三天內蓋一間，『不用門窗，不用房梁，片瓦不見，寸木不生，
天生地長』的新房， 新郎欣然允諾。縣官不明其意，迫於面子，不好直問，只好到時
再看是啥典故。
三天後，新郎、辛娘拜天地，請縣官來作客。他見新郎高高興興地將新娘抱進了一間
冬暖夏涼的岩洞， 洞口上用紅紙寫了兩個大字『洞房』。
從此，民間婚娶事，新人住的地方就叫『洞房』了。
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傳說2
聽說，這是我們祖先軒轅黃帝規定下來的。
黃帝戰敗蚩尤，平息了戰爭，建立起部落聯盟，制止了群婚，結束了野蠻裏代，人類文明時代最初就從此開始了。
過慣群婚的人類時代，一下子要改成一夫一妻制這是多麼不容易的一件事！這在五千年前，恐怕也是一場偉大的革命。
這對剛剛統一了的部落聯盟來說，群婚制度存在著極不利於團結的因素，經常發生搶婚事件，不光男搶女，也有女搶男。
新聯盟的部落之間，經常為搶婚發生打架鬥毆。
時間一長，矛盾必然激化，部落之間又有重新分裂的可能。
黃帝為這件事經常愁眉不展。他找來身邊的大臣常先、大鴻、風後、力牧、倉頡等人。
多次商議如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家誰都沒有想出一個可行的辦法。有一天，黃帝隨同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。
突然發現一家人住著三個洞穴，為了防止野獸侵害，周圍用石頭壘起高高的圍墻，只留下一個人能出進的門口。
這個發現立即引起黃帝的興趣。當天晚上他就召來身邊所有的大臣。
黃帝說：「我有個制止群婚的想法，說出來讓大家都議論一番，看行不行」。眾臣都叫黃帝快講。
黃帝說：「今天咱們看了群民們居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一辦法，就是今後凡配成一男一女夫妻，結婚時，先聚集部落的群民前來祝賀，舉行儀式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。
然後，吃酒慶賀，載歌載舞，宣告兩人已經正式結婚。
然後，再將夫妻二人送進事前準備好的洞穴（房）裏，周圍壘起高墻，出入只留一個門，吃飯喝水由男女雙方家裏親人送，長則三月，短則四十天，讓他們在洞裏建立夫妻感情，學會燒火做飯，學會怎麼過日子。
今後，凡是部落人結婚入了洞房的男女，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女。
為了區別已婚與未婚，凡結了婚的女人，必須把蓬亂頭髮輓個結。
人們一看，知道這女人已結婚，其他男子再不能另有打算，否則就犯了部落法規。」
黃帝講完這個主張，立刻就得到馬屁常先，狗腿大鴻，附庸力牧等人的支持。
眾群建議叫倉頡寫個法規，公佈於眾，這個主張很快就得到各個部落群民的支持擁護。
人們都爭著為自己兒女挖洞穴（房）、壘高墻，凡兒女們一婚配，舉行儀式後，就把他們送入洞房。
群婚這一惡習就這樣逐漸消失了。
但是，千百年來的習慣勢力，是最可怕的勢力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全徹底改變過來。
也有一些群民一時不習慣一夫一妻制夫妻生活。
據說，有一對狩獵能手，男的叫石礅，女的叫木苗。兩人由雙方家長說好婚配。舉行婚禮後，雙雙送入洞房。
生活了不到十天，石礅開始覺得整天只陪伴一個女的，有啥意思，還不如群婚好，喜歡哪個就陪哪個，一天可找兩三個。
木苗也覺得入了洞房不自在，整天陪著一個男人過，實在沒樂趣，不如群婚自由自在，看上哪個男的就相愛幾天。
過幾天不喜歡了再找別的男人，多自由，由於兩人都產生不願過一夫一妻制生活的念頭，有天晚上，趁著深更夜靜，兩人雙雙越墻，各自逃跑了。
石礅和木苗都逃進了大森林，一時找不見有人煙的地方，心越急，路越迷。
身上又沒帶狩獵工具，生怕野獸侵害。
天亮後，又渴又餓，兩人不知不覺地又走到一起了。
為了保存生命，兩人只好相依為命。整天摘野果，採蘑菇充饑。
因迷路，一時走不出大森林， 真 不知如何是好？現在，他倆才意識到，眼下誰也離不開誰。
有一天，兩人實在又渴又餓又累，雙雙躺在一棵大樹下休息。
一群蜜蜂在他兩頭上嗡嗡盤旋。
石礅折了一根樹枝，左右亂打，
驅散蜂群。不料蜜蜂發怒，把兩人蜇得鼻青臉腫。
石礅發現蜂群是從樹縫裏鑽出來，取出隨身帶的擊火石，他叫木苗拾幹柴，迅速點燃一堆大火，他倆從火堆裏抽出火棍，朝著大樹身上裂縫，一個勁燃燒。剎那時，蜜蜂燒燬了翅膀，再也飛不起來。
火焰從樹縫伸進去燒燬了蜂巢，蜂蜜從樹縫滲流出來。
開始，他兩人不知流出是什麼東西，只是聞著芳香撲鼻，石礅用手蘸了一點，放進嘴裏用舌頭一舔，非常香甜。
他突然想到他的祖先神農氏,嗝屁前說的最後一句話.....『啊,這個有毒..』
他又叫木苗嘗了一次，二人斷定無毒，趕忙拾了一些樹皮，把流出來的蜂蜜全都盛起來。兩人只好整天在森林裏採蘑菇，蘸蜂蜜充饑。
就這樣在大森林裏度過了整整一個月，幸虧被黃帝手下狩獵能手於則發現，才把石礅和木苗救回來。
小兩口在大森林裏經過一個多月折騰，擔驚受怕，整天提心吊膽，只怕野獸前來襲擊。誰也不願分開，誰也離不開誰，夫妻感情越來越深，才 真 正懂得了愛情的滋味。
回到部落後，石礅和木苗再也沒有分開，小兩口從此建立起一個幸福家庭。這就是「入洞房與度蜜月」的來歷，一直流傳至今。
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傳說3
過去，在一個村裡，住著個叫新郎的小夥子，他獨自一人，三間草房，靠開飯鋪過日子。新郎很有肚才，三里五鄉的人有了什麼難事都找他。他在自家門上掛了個牌子，上面寫著：“有志不在年高，無志枉活百年。”
有三個皮匠去趕廟會，這一天路過新娘的家門，看見“有志不在年高，無志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一個皮匠說：“口氣不小，進去看看。”
他們三人進門往裡一走，新郎趕緊出來迎接，禮貌地說：“三位老兄，來來來，屋裡坐。”他又搬凳子又倒茶，一陣忙活：“三位老兄，有嘛事？”“沒事，我們路過門口，見牌子上寫得挺文明，想請你辦件事，不知能不能辦到？”“讓人讓到底，送人送到家。你們有嘛事，儘管說吧。”
大皮匠說：“我想要太陽大的一個饃。”
二皮匠說：“我想要海大的一甕油。”
三皮匠說：“給我織路那麼長的一匹布。”
新郎聽了哈哈大笑：“三位老兄，得多長時間？”三人一商量，嗯，時間不有太長，夜長夢多，就說：“三天就要。”說完三人走了。
第三天，三人早早來了，進門就喊：“新郎在家嗎？”“在。”大皮匠問：“我要的饃，怎麼樣了？”新郎不慌不忙地說：“我給你把面發上了，你去量量太陽有多大，弄準了我再蒸。”大皮匠一聽傻了眼，忙說：“不要了，不要了，你愛蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠說：“海大的一甕油，你做好了嗎？”“你把大甕搬過來，我就給你裝油。”二皮匠一聽，就說：“我本來想難為你，你倒難起我來，不要了。”
三皮匠又問：“我要的布，織好了嗎？”“你把路量量有多少丈多少尺，我織的時候好有個頭哇！”三皮匠一聽也哧一聲笑了，搖搖頭說：“不要了，不要了。
”
新郎知道他們有意難為人，看他們一個個沒話說了，才開了腔：“三位老兄，早聽說過你們見多識文，今天求你們辦點事。”“有嘛事，儘管說。”
新郎說：“我要六證，幫我買去吧。”
三人聽了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六證，也不好意思問一聲。三人偷偷一商量，到別處把聽去，不能讓他看出咱們沒本事。
他們走到哪兒，打聽到哪兒，就是沒有一個知道的。這天來到一個山頭，這山叫黃花山，見一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他們上前施個禮，說：“請問大姐，你們村的沒有賣六證的？如果有，要多少錢給多少錢。”姑娘一聽哏哏笑了：“我家就有六證。”
這位姑娘叫陳娘，也是個有才的女子。回到家裡，她翻箱倒櫃，拾掇出六件東西：剪子、梳了、鏡子、鬥、秤和算盤。又對三個皮匠解釋說：“裁衣裳剪子為證，梳頭梳子為證，容顏好不好鏡子為證，斤兩大小秤為證，過量米面鬥為證，結算帳目算盤為證，這就是六證。”
三人聽陳娘有條有理的一說，非常佩服她，說：“我們找了多少天，不想來你這找到了，要多少錢吧？”
“一分錢不要。只想問問你們是給誰找的？”
“給一個叫新郎的小夥子。”
“噢，以後有什麼事還來這兒找我。”
“那麼姑娘大名。”
“我姓倪叫倪娘。”
三人高高興興帶著六證回來了，見到新郎把東西一交說：“你看這是不是六證？”“是是，正好，在哪買的？”“在黃花山，一個叫陳娘的送給的。”“有多大歲數？”“十八九歲。”
“三位老兄啊，勞你們再跑一趟吧。”“行。”“給她帶上幾句話。”新郎說著，提筆寫道：“寅時想姑月偏西，菜在園中水在溪。家中有米無人煮，床上有枕少個妻。”下墜“新郎”。
他疊了又疊，折了又折交給了他們。
三人直奔黃花山，找到陳娘。她看完信笑了笑，拿出筆來寫了這樣幾句：“屋中無梁，沒檁沒墻，冬暖夏涼，天然一堵石頭墻。”
三皮匠回來，把信交給新郎。新郎拆開一看，哈哈大笑：“多謝三位老兄，這事你們甭管了。”
新郎多聰明！一看就知道，倪娘住在一個石洞裡，邀他去嚅。他急急忙忙打點了行裝去找倪娘。走到一座山上，在一個石洞前遇見一位姑娘。就上前施禮：“打聽個人，可曾知道？”姑娘說：“說吧，這一片兒有名有姓的我都知道。”“有外叫倪娘的，住在哪裡？”“你是……”“我叫新郎。”姑娘臉一紅：“我叫倪娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”
當天晚上，兩人在山洞裡成了親。新郎說：“你別叫倪娘了，不好聽,冠上我的姓氏,以後改叫新娘吧。”從這兒，人們就把新婚的男女稱為新郎新娘，結婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房實際上是入山洞。三媒六證的說法,和冠夫姓也是從這兒興起來的....（小朋友,千萬不要信）
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傳說4
秦朝時，秦始皇大興土木，建造阿房宮，並派大臣到民間強選天下美女。當時，有一位十分俊美而聰明的三姑娘，被強迫送進阿房宮。
但勇敢倔強的三姑娘不甘心過那被奴役蹂躪的黑暗生活就逃出宮外，直奔華山。當時，秦始皇焚書坑儒，無辜地迫害讀書人，讀書人被迫逃命。有個叫沈博的書生當時也逃到了華山。
一天，姑娘和沈博相遇，倆人都衣衫襤褸，面容憔悴。他倆各自傾吐了自己的不幸遭遇，逐漸的生了愛慕之情，插枝為香，對天盟誓，結成為患難夫妻。在上無片瓦，身在密林的情況下，他們便以巨石下的一個洞穴為新居。夫妻倆情投意合，相親相愛，生活在一起，雖然生活困苦，但感到生活甜蜜。
後來此事在民間廣泛流傳，後人對不畏強暴爭取自由的三姑娘產生了崇敬和懷念，便在華山山路沿途修建了不少寺院，每個寺院主殿都供奉三聖母的神位，這個三聖母就是三姑娘。
後來一些文人有杜撰了象寶蓮燈，劈山救母等美麗多彩的神話和吟詠“洞房花燭夜，金榜題名時”等詩句，使“洞房”的傳說更加優美動人。
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時間來到了現代,
某日上課時
老師問小明 : 「王小明，你知不知道阿房宮是誰燒的。」
小明 : 「老師， ...... 不是我燒的。」
放學之後，老師打電話到小明家
鈴 ~ 鈴 ~鈴 ~
老師 : 「 王 先生，今天上課的時候，我問小明，阿房宮是誰燒的，小明竟然跟我說，不是他燒的。」
爸爸 : 「老師，不好意思，我們家小明，笨歸笨，但是很老實，他說不是他燒，就應該不是他燒的。」
老師已經快失去理智了，換媽媽聽。
老師 : 「王媽媽，今天上課的時候，我問小明，阿房宮是誰燒的，小明竟然跟我說，不是他燒的。」
媽媽 : 「對不起， 麻煩 老師稍等一下。」
電話另一頭隱約傳來打罵小孩的聲音。
媽媽 : 「不好意思，讓老師久等了，小明已經承認，阿房宮是他燒的了，小孩子就是不打成器。」
小明在旁邊偷偷的哭泣說『我沒事幹麼燒 二房東 (阿房宮....)』
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後來這位老師當上了督學.....
有天這位督學來學校，他要看看學生的實力怎樣
他又想起了阿房宮的故事...
於是就隨便挑起個同學起來問。
督學就問小華：「我問你，阿房宮是誰燒的呢？！」
小華很警張，他回答說：「報告督學，我不知道，但絕對不是我燒的！」
督學聽了很生氣，「阿房宮是有明的歷史古蹟呢，怎麼可以說不知道呢。」
於是督學就問在旁的主任：「你來回答好了，阿房宮到底是誰燒的呢？」
主任更緊張了，他說「報告督學，我敢保證小華絕對沒有說謊，而且阿房宮絕對不是他燒的！」
督學聽了更生氣了，他就問校長：「阿房宮是誰燒的呢？」
校長說：「報告督學，我一定會努力改進，從明天起，我們開始學校調查，阿房宮到底是誰燒的！
督學聽了十分感嘆，回到教育廳後提出報告，要求懲處該校的校長辦學不力！
沒想到教育部長看了以後批示：「燒了就燒了，不用太在意，本廳會撥款協助重建！」
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中華民族距今已有五千多年了，人們把結婚稱為「入洞房」，儘管人類從洞穴式居住過渡到今天的高樓大廈，但入洞房這一名詞至今仍未改變。
從來沒見過誰把「入洞房」改為「入樓房」。
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結論：...阿房宮是誰燒的...？
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